救主降生 惊动天地

上周行道：圣诞月多多传福音      经文：路：2:8-14

主的使者夜间向一群正看守着羊群的牧人显现，主的荣光四面照着他们。我想大部分人都同意，那些牧人可能是圣殿的牧人，正看守着将作为祭物的羊群。不管怎样，他们当时正尽本分地看着羊群。他们不是在靠近伯利恒的地方，他们后来说，“我们往伯利恒去。”可见那里离伯利恒还有一段距离。他们正看羊时，天使突然出现了。天使没有在该撒的宫庭里出现，也没有在圣殿中出现，却来到牧人面前。他带来了天上的信息，和主的荣光。牧羊的人大感惧怕，因此天使一开始就说，“不要惧怕，我报给你们大喜的信息。”天使的话似乎暗示，这世上缺乏喜乐，好几代以来这世界都末听闻过任何好消息，人们心中充满的，只是对压迫之暴政的恐惧。这世界被迫屈服，充满了悲伤、愁烦、绝望。然而从神那里来了一位天使，对牧人说，“不要惧怕，我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。”

11节就是那大好的信息。我们现今的翻译是为了音调和谐而略有调整，事实上在希腊文中，三个名词前面都没有冠词。天使说，“因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。”

救主，就是能以救赎的大能，王的权柄对付世上一切有罪的人；基督，就是弥赛亚，是能应付世上一切的混乱，实现真正的统治权，实现神国的人；主，就是能面对永恒，面对一切世代的人。天使说，祂降生了，祂今日降生了。天使告诉他们如何去找祂之后，“忽然有一大队天兵，同那天使赞美神。”

让我们在这里任由我们的想像力飞驰，想像一下当时的情景。整个天空传出那伟大的荣归主颂，声达地上，响彻伯利恒的原野。“在至高之处荣耀归蹄与神，在地上平安归与祂所喜悦的人。”

这就是那孩子诞生的意义，就是救主，基督，主的意义。“在至高之处”是形容天，就是神的居所，荣耀归与神。至于地上呢？平安归与祂所喜悦的人。平安就是和平。各处的人都在谈论和平，想要谋求和平，有时他们根据对这节经文的错误翻译和误解，想要去制造和平。他们说，天使是说“平安归于这世上喜爱和平的人。”因此他们说，只要我们将爱好和平的意愿实行出来，就可以得到平安。事实上，除了在神所喜悦的人中间，这世上不可能有和平。和平只能建立在神所喜悦的人身上。

试着眺望三十年以后的情景。这婴孩长大了，经过童年期和青少年期，成为三十岁的壮年人。祂即将展开弥赛亚的奇妙事工。祂接受洗礼时，忽然从天上有声音说，“这是我的爱子，我所喜悦的。”注意这句话和前段讨论的那句话之间的关系。那婴孩已长成讨神喜悦的人。只有当人类像祂那样讨神喜悦时，和平才会降临。裁军会议不能带来和平。限制武器、缩减军备都是好主意，但有什么用？所有国家都在竞相倍增他们的飞机舰队。人类何其无知，这样下去永远无法获得和平。

天使的歌颂，不仅在欢迎那婴孩，也在欢迎从那婴孩繁衍出的新族类。那婴孩是第二个人，是末后的亚当。从这孩子身上，要生出一支能满足神要求，讨神喜悦的族类。将有平安归与他们。

有一个古老的预言，严厉的警告后来的世代：“我的神说，恶人必不得平安。”人必须先得洁净，然后才有平安。

让我们以开头的那句话“为你们生了救主”作结束。祂已经来到这世界，为了是要使那因犯罪、悖逆、堕落而不讨神喜悦的人类，重新得到神的喜悦。但愿我们心中常常记住“救主”这两个字。

“今天……为你们生了救主。”这世界不需要一个顾问，这世界已经用自己的计谋走入了绝路。这世界也不需要一个理论家，人们已经竭尽智力作了，结果却坐在自己智慧所造成的黑暗中。这世界不需要一个改革者，一个能改变其外表的，暂时的关系之人。这世界不需要一个花时间去重新调整这社会的轮子、滑车、各样机械功能的人。这世界需要的是一位救主。“救主，是一个动人的名字。祂不是官方的头衔，不是你想像中必须穿着礼服在其面前鞠躬行礼的威严职位，“救主”乃像一个含着眼泪的天使，其双臂大有能力，好像神的电光，但其心肠却温柔无比。“救主”是一个综合的名词，祂里面含有人一切的本性和神一切的属性；祂包括了过去的一切历史，和一切应验了的预言，以及一切启示的奥秘；祂的温柔胜过了女子的爱情，祂的威严足以使傲慢的君王谦卑下来。

本周背诵经文：路：2:8-14

本周行道：圣诞节传福音

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