救主降生 惊动天地
上周行道:圣诞月多多传福音 经文:路:2:8-14
主的使者夜间向一群正看守着羊群的牧人显现,主的荣光四面照着他们。我想大部分人都同意,那些牧人可能是圣殿的牧人,正看守着将作为祭物的羊群。不管怎样,他们当时正尽本分地看着羊群。他们不是在靠近伯利恒的地方,他们后来说,“我们往伯利恒去。”可见那里离伯利恒还有一段距离。他们正看羊时,天使突然出现了。天使没有在该撒的宫庭里出现,也没有在圣殿中出现,却来到牧人面前。他带来了天上的信息,和主的荣光。牧羊的人大感惧怕,因此天使一开始就说,“不要惧怕,我报给你们大喜的信息。”天使的话似乎暗示,这世上缺乏喜乐,好几代以来这世界都末听闻过任何好消息,人们心中充满的,只是对压迫之暴政的恐惧。这世界被迫屈服,充满了悲伤、愁烦、绝望。然而从神那里来了一位天使,对牧人说,“不要惧怕,我报给你们大喜的信息,是关乎万民的。”
11节就是那大好的信息。我们现今的翻译是为了音调和谐而略有调整,事实上在希腊文中,三个名词前面都没有冠词。天使说,“因今天在大卫的城里,为你们生了救主,就是主基督。”
救主,就是能以救赎的大能,王的权柄对付世上一切有罪的人;基督,就是弥赛亚,是能应付世上一切的混乱,实现真正的统治权,实现神国的人;主,就是能面对永恒,面对一切世代的人。天使说,祂降生了,祂今日降生了。天使告诉他们如何去找祂之后,“忽然有一大队天兵,同那天使赞美神。”
让我们在这里任由我们的想像力飞驰,想像一下当时的情景。整个天空传出那伟大的荣归主颂,声达地上,响彻伯利恒的原野。“在至高之处荣耀归蹄与神,在地上平安归与祂所喜悦的人。”
这就是那孩子诞生的意义,就是救主,基督,主的意义。“在至高之处”是形容天,就是神的居所,荣耀归与神。至于地上呢?平安归与祂所喜悦的人。平安就是和平。各处的人都在谈论和平,想要谋求和平,有时他们根据对这节经文的错误翻译和误解,想要去制造和平。他们说,天使是说“平安归于这世上喜爱和平的人。”因此他们说,只要我们将爱好和平的意愿实行出来,就可以得到平安。事实上,除了在神所喜悦的人中间,这世上不可能有和平。和平只能建立在神所喜悦的人身上。
试着眺望三十年以后的情景。这婴孩长大了,经过童年期和青少年期,成为三十岁的壮年人。祂即将展开弥赛亚的奇妙事工。祂接受洗礼时,忽然从天上有声音说,“这是我的爱子,我所喜悦的。”注意这句话和前段讨论的那句话之间的关系。那婴孩已长成讨神喜悦的人。只有当人类像祂那样讨神喜悦时,和平才会降临。裁军会议不能带来和平。限制武器、缩减军备都是好主意,但有什么用?所有国家都在竞相倍增他们的飞机舰队。人类何其无知,这样下去永远无法获得和平。
天使的歌颂,不仅在欢迎那婴孩,也在欢迎从那婴孩繁衍出的新族类。那婴孩是第二个人,是末后的亚当。从这孩子身上,要生出一支能满足神要求,讨神喜悦的族类。将有平安归与他们。
有一个古老的预言,严厉的警告后来的世代:“我的神说,恶人必不得平安。”人必须先得洁净,然后才有平安。
让我们以开头的那句话“为你们生了救主”作结束。祂已经来到这世界,为了是要使那因犯罪、悖逆、堕落而不讨神喜悦的人类,重新得到神的喜悦。但愿我们心中常常记住“救主”这两个字。
“今天……为你们生了救主。”这世界不需要一个顾问,这世界已经用自己的计谋走入了绝路。这世界也不需要一个理论家,人们已经竭尽智力作了,结果却坐在自己智慧所造成的黑暗中。这世界不需要一个改革者,一个能改变其外表的,暂时的关系之人。这世界不需要一个花时间去重新调整这社会的轮子、滑车、各样机械功能的人。这世界需要的是一位救主。“救主,是一个动人的名字。祂不是官方的头衔,不是你想像中必须穿着礼服在其面前鞠躬行礼的威严职位,“救主”乃像一个含着眼泪的天使,其双臂大有能力,好像神的电光,但其心肠却温柔无比。“救主”是一个综合的名词,祂里面含有人一切的本性和神一切的属性;祂包括了过去的一切历史,和一切应验了的预言,以及一切启示的奥秘;祂的温柔胜过了女子的爱情,祂的威严足以使傲慢的君王谦卑下来。
本周背诵经文:路:2:8-14
本周行道:圣诞节传福音
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