保罗为什么不享用他的权利

经文：林前：（9:15-27）

上周行道：公平待人

既然保罗和其他使徒一样，可以享有娶妻的权利，可以享有接受教会供应的权利，为什么保罗不享用这种权利呢？

Ａ．他不想用尽传福音的权柄（9:15-18）

15 1. 因他不愿叫他所夸的落空

保罗在15节解释，以上辩解的用意并非埋怨哥林多人过去没有供应他，或希望以后他们供给他的需要；而是教训他们，叫他们明白他有权柄接受他们的供给，这是很普通的道理。

16 2. 因不传福音他就有祸了

他认为他传福音是没有可夸的，他是不得已的。

15,16他愿意付出任何代价维持这个见证。16节是指，他以为他传福音仍是本份，没有什么可夸耀的。他为主传福音，算不得是什么奉献或牺牲。因按肉身来说，不是他自愿作传道；他之所以传道，完全是由于基督爱的激励，这全然是“不得已”的。基督的爱在他心里工作，使他觉得若不传福音就有祸了。没有什么可夸，是他该尽的责任。

17-18 3. 甘心不用尽他的权利

既然是从神接受了这传道的职责，无论如何总是该去作的。如果不甘心作，作了就没有赏赐；如果甘心作，作了就有赏赐。既然这样，为什么不存着甘愿的心去作呢？

每一个真正领略了主恩典的宝贵的人，都会有类似保罗那样的心意。

Ｂ．为要多得人归主（9:19-22）

保罗他的一切行事都是以引人归主为目标。凡是跟罪没有牵涉的事，都可以迁就，目的是要使更多的人得着福音的好处。

19 保罗他是自由的，是使徒，有权柄又有地位。保罗曾经极力反对“割礼派”的错误，但他不是反对割礼。受割礼不受割礼都无关紧要，重要的是作新造的人（加6:15）。

保罗是最明白律法功用的使徒。神赐律法的主要功用是叫人知罪，使人被定罪（罗3:20;7:7），然后寻求律法以外的救恩。只要与福音工作有益，都可以迁就。

对哥林多人来说，“向软弱的人，我就作软弱的人，……”这话是指上文保罗在哥林多传道时，却不接受他们的供给说的。使他们能认识真神仆人之廉洁品德，保罗从不占他们的便宜，也没有使他们当中的任何人受累（林后12:16-18）。

“向什么样的人，我就作什么样的人；无论如何，总要救些人。”意思就是，我们成为适合叫所有人得着福音好处的人。保罗却只夸基督，又吩咐他们与世人分别（林前1:31;林后6:14-18）。哥林多人心地狭窄，保罗却宽宏大量（林前6:11-12）。他向这些好夸耀自己和今世学问的哥林多人，不显露自己，专一高举基督；向这些心地狭窄的哥林多人显出宽容与爱心，因为这是让他们接受基督的最佳方法。这也就是保罗“向什么样的人就作什么样的人”的意思。

Ｃ．凡他所行的都是为福音的缘故（9:23-27）

23 就是：“凡他所行的，都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处。”这也应该是每一个基督徒生活的目标。有了这样的目标，我们才肯为主的缘故牺牲、节制，才会向前奔跑，不停留在现在的地步上。】

24 保罗用赛跑作比喻，我们都像进到赛跑场中的人，不只是跑就可以得赏赐，而是要跑赢了才有赏赐。

“得奖赏的只有一人”，只有一人能得奖赏。接着下文说：“你们也当这样跑，好叫你们得着奖赏。

25 我们为要得奖赏而赛跑，除了该把“为福音的缘故”作为目标外，还要“诸事都有节制”，就像那些较力争胜的人，他们为要得那能坏的冠冕，信徒为要在属灵方面争取优胜，也该“诸事都有节制”。无论在生活、起居、衣、食、住、行和工作上，都不随从自己的喜好，任让情欲支配自己，而是随从圣灵的节制。

因此保罗说“我们”却是要得不能坏的冠冕。

而是相信他是属于那些可以得冠冕的人，然后奔跑、较力。结果到他离世的时候，很豪爽地唱出得胜的凯歌说：“当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了，从此以后，有公义的冠冕为我存留……”（提后4:7-8）。保罗所以能够这样慷慨激昂地唱出凯歌，是因为他一生都坚持着可以得冠冕的信念而跑。

今天在教会里面事奉的人，应该用保罗的话对照自己。

27上 这“攻克己身”与西2:23所说的“苦待己身”不一样。基督徒信主以后，就有了新生命在他里面。保罗在此见证，他不再容许身体作罪欲的奴仆，而要叫身体服从新“我”的支配。

本周背诵经文：林前：9:16-22

本周行道：与人同得福音的好处

教会异象：以圣灵为导向，家庭为核心，小组为动力，健康有活力的教会